孔子在法国大革命前就举起“自由、博爱”的大旗了
"子曰：君子不器"，人不应成为特定的机械或工具。看来孔子是很早就反对人本质的异化的。一个活泼泼的生命怎应变成工具或一个"螺丝钉"呢？专业精神和团队意识都不该忘记和抹煞个人的生命和意志。工具和"螺丝钉"只是手段，而不是目的。人拼命奋斗的目的就是应该成为一个人。如果你甘心做一个别人或大众的工具，那么你也不应该让别人或大众像你一样成为工具，而是为了他们更像个人样。我们赞美"孺子牛"，但不应该过分赞美，以致人家都不好意思不一辈子做你的"孺子牛"。其实在现代社会，人人都是别人的工具，同时也是通过做别人的工具换取个人的自由。另一个角度马克思已经说了"别人的自由正是个人自由的条件"。
在"为政第二"里，孔子又提到"君子周而不比，小人比而不周"。这句话可以和"君子不器"连起来读。他说的是爱与自由。在对待人上，君子博爱而不偏袒阿私，小人偏袒阿私而不博爱。同样，在对待自己的成长上，君子要成为全面发展人而不要成为器械，小人成为一件器械而不能全面发展自己。这里"君子"、"小人"倒不必看做什么阶级意识，只是把它当作孔子赞扬什么，反对什么似乎更容易理解。因而，我相信孔子在法国大革命前就已经举起"自由、博爱"的大旗了。
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- 评论人：为爱成魔
2006-08-24 13:23:02
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不知道阁下有没有读过先秦诸子的书的。真要牵强附会起来的话伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等等等等等等西方资产阶级革命导师都算不上什么东西，孔子在他们之前两前多年就已经提出过他们的这些理论了，孔子就是神，孔子就是上帝，世界都是孔子造出来的如果，你没读过中国古代思想史，或者中国古代思想研究史，你就别想说这样没点水平的话，丢你自己的脸没关系，丢了中国人的脸就事大了。如果，你真读过中国古代思想史，或者中国古代思想研究史，那你就应该知道，在清朝末年，随着西方思想的传入，中国人发现很多西方的思想在儒家的理论，也就是孔圣人、孟圣人的话里，是没有对应的概念的，但是墨家却有类似的理论，比如，博爱，在墨家的主张中就有与之类似的词兼爱像你阁下这样的人，对中国古代的思想理论主张，完全没有一点的认识，就在这里牵强附会的瞎吹，好像觉得中国古代就只有孔子孟子这些人的思想，好像中国古代就只有儒家一家之言还要以为儒家理论就是能够包涵了人类所有最好的思想的井底之蛙，还是不要叫得那么大声好。 |
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