世界上最伟大的书

一味地“温良恭俭让”是行不通的- -

　"礼之用，和为贵"。都知道"温良恭俭让"好，但我们又在生活中难以完全做到。就是对于孩子的这种教育，也一直很尴尬。估计大家普遍的心理是：
　　我希望我自己的孩子温和，但又怕孩子懦弱，相信活泼才是健康；
　　我希望我自己的孩子善良，但又怕孩子受人欺负，相信恶比善有力量；
　　我希望我自己的孩子恭敬，但又怕孩子缺乏自信，相信骄傲也是一种美德；
　　我希望我自己的孩子节俭，但又怕孩子受苦，相信钱花了才是自己的；
　　我希望我自己的孩子谦让，但又怕孩子吃亏，相信平等才是应该的。
　　看来在生活中一味地"温良恭俭让"是行不通的了。有子也看到了这一点，他说："知和而和，不以礼节之，亦不可行也。" 意思是知道和顺为贵，便一味地和顺，不用礼法节制它，也是行不通的。就是说有了好的愿望，还要有好的方式去表现出来。不恰当的、过与不及的"温良恭俭让""不可行矣"。
        有子接着说"信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。" ，也讲的是掌握好分寸。
　　守信用是好事，但你事先的承诺要适当，谨慎说话，不要一味地承诺，只承诺你能尽心做到的事情，什么都承诺或什么都与自己无关，并不是正道。只有掌握分寸的承诺，才是可行的。
　　对人恭敬，也要符合礼节，不够恭敬或过分的恭敬会带来耻辱。
　　"因不失其亲，亦可宗也"，这句不好理解，分歧较大。我认为应是：结婚找到的对象，是自己的亲属，就能靠得住。也就是人们常说的"亲上加亲"、"知根知底"的意思。我们可以理解为；婚姻是好事，但只有夫妻之间很亲密，这个婚姻才是牢固的。
　　"子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"此句也是讲生活要掌握分寸的。是说，别吃太饱，别住的太安逸 ，做事要警敏，说话要加考虑，动静结合，一张一弛，按照正道不断纠正自己的生活，这就是好学。
　　《论语》表面上看起来是支言片语的杂烩，但是每篇、每段、每句基本上都有联系的。这样读起来，才能更准确地理解《论语》，才能对《论语》作出正确的评价。